Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të!) thotë: “Kush thotë se Muhamedi (alejhi selam) e ka parë Allahun e Lartësuar, vetëm se ka thënë për Allahun një gënjeshtër të madhe.” Shumica e dijetarëve është me mendimin e Ibn Abasit (Allahu qoftë i kënaqur me të!)

Nëse je vonuar në namazin e sabahut dhe në momentin që je zgjuar, pikërisht në atë kohë, ka filluar të lindë dielli, a ta fal a po jo namazin në atë moment? Dhe nëse zgjohesh pasi ka lindur dielli, a të marr abdest po në atë kohë prapë, kur më ka dalë gjumi?  

Lirisht mund ta quaj vuajtje, jam duke vuajtur përse nuk mund të përqendrohem në namaz, përse harroj, përse kam vesvese për prishjen e abdestit (që e marr para çdo namazi).  

Në Kuranin e Madhëruar dhe në Sunetin e pastër nuk ka shënime se në cilën gjuhë do të flitet në botën tjetër, edhe pse është shënuar një hadith, i cili i atribuohet të Dërguarit të Allahut, se gjoja ka thënë: “Admironi (respektoni) arabët për tri arsye: unë jam arab, Kurani është në gjuhën arabe dhe gjuha e banorëve të xhenetit është arabishtja.” 

Çifutët dhe të krishterët janë kufarë (mohues). Kjo gjë është e qartë nga fjalët e Allahut të Lartësuar dhe të Muhamedit, lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të (lexo ajetet në suret Ali Imran: 64, 65, 69, 98, 99; En Nisaë, 171; Maide, 77 dhe shumë ajete të tjera).

Pyetja ka të bëjë me produktet farmaceutike, gjegjësisht barnat. Në Islam kategorikisht alkooli është haram, këtë s'do ta diskutojmë, mirëpo sot po përballemi me produkte farmaceutike të cilat gjithnjë po e përdorin alkoolin në këto produkte dhe kjo vjen për shkak të disa vetive të tij, prandaj pyetjen time do ta kisha ndarë në dy pjesë:

Të flasësh për hipnozën dhe se çfarë dispozitash ka Islami ndaj kësaj problematike, duhet qasje e shumanshme si dhe njohuri të hollësishme qoftë në lëmi të ndryshme të fesë, qoftë edhe njohuri të përpikta në lëmin e psikologjisë (ose së paku të dhëna të sakta dhe të qarta). Prandaj, është vështirë të jepet ndonjë përkufizim i qartë dhe i prerë për këtë, nëse është e lejuar ose jo.

Desha t’ju pyes për dhunën në shkollë. Kohët e fundit në shkollat tona po rrihen tepër nxënësit mes tyre. Pyetja ime kishte me qenë, p.sh. nëse një shok i imi është duke u rrahur me dikë dhe janë duke e rrahur dhe unë ndërhyj për ta shpëtuar atë dhe mua më vrasin.

Unë jam një motër muslimane, i fal 5 kohët e namazit që 4 vite. Kam menduar që të mbulohem edhe më herët, mirëpo shkaku i familjes nuk kam mundur ta bëj dhe siç dihet do të më përjashtonin nga shkolla po të mbulohesha dhe për këtë shkak e kam lënë deri në këtë kohë. Tanimë kam përfunduar shkollën e mesme dhe dëshiroj të mbulohem.

Selam alejkum! Kam dy pyetje: A është e lejuar që të zbulohet ndonjë pjesë e turpshme para mjekut me gjini të kundërt në rast të ndonjë sëmundjeje? Cili është kuptimi i rregullit që thotë se "rastet e nevojës e bëjnë të ndaluarën të lejuar''? Për cilat ndalesa është fjala dhe kur konsiderohet nevojë?

Te besimtari është esenciale sinqeriteti dhe çiltërsia. Allahu i Lartësuar thotë: “O ju që besuat! Ta keni frikë Allahun dhe të jeni me ata të drejtët.” (Tevbe, 119)
   Ndërsa Muhamedi, lavdërimi dhe paqja qofshin mbi të, thotë: “Jini të sinqertë, vërtet sinqeriteti shpien në mirësi, mirësia shpien në xhenet, njeriu vazhdon të jetë i sinqeritet në çdo punë derisa të regjistrohet tek Allahu i tillë.

Nuk jemi shumë të sigurt se nga rrjedh kjo fjalë, por mendojmë se origjinën e ka prej fjalës “teube”, që nënkupton pendim dhe keqardhje për ndonjë gjë. Ajo që na shtyn të besojmë se rrjedh nga kjo fjalë është se në disa rajone përdoret së bashku me këtë fjalë edhe shtesa “tybe istikfa (istigfar)”, apo “tybe estagfirullah”...