Përgjigjja:

   Falënderimet i takojnë Allahut, paqja dhe bekimet e Tij qofshin mbi të Dërguarin e Tij Muhamed, mbi familjen, mbi shokët dhe mbi të gjithë ata që ndjekin rrugën e tij deri në Ditën e Gjykimit.
   Personit të cilit i ndodh të ketë vesvese se i prishet abdesti gjatë faljes apo jashtë saj, nuk duhet ta përfillë këtë apo ta ndërpresë namazin derisa nuk sigurohet se kjo është e saktë, pasi vesveset janë dyshime që vijnë nga shejtani dhe me to ai tenton që të dobësojë përkushtimin e robit ndaj kryerjes së adhurimeve në formën më të mirë.
   Për këtë, Buhariu në koleksionin e tij vë një nënkapitull me titull: “Nuk përsëritet abdesti nga dyshimi derisa të bindemi”, do të thotë derisa jemi të sigurt se e kemi prishur.
   Në këtë nënkapitull ai përmend hadithin të cilin e transmeton Abade ibën Temimi, ky nga xhaxhai i tij, se një njeri iu ankua Resulullahut salallahu alejhi ue selem, se gjen diçka (se e prish abdestin). Muhamedi salallahu alejhi ue selem i ka thënë: “Mos ta ndërpresë (namazin) derisa ta dëgjojë zërin apo nuhasë erën.” Kështu është te Buhariu, kurse në koleksionin e Muslimit thuhet: “Nëse ndonjëri nga ju ka shqetësime nga barku dhe nuk është i sigurt nëse ka nxjerrë gazra apo jo, ai kurrsesi nuk duhet ta lërë xhaminë derisa të dëgjojë zë apo të nuhasë erën."
   Prandaj mos u thelloni në vesveset që përjetoni gjatë kryerjes së ibadeteve, pasi ato janë shigjeta të shejtanit me të cilat dëshiron t`ju dobësojë në rrugëtimin tuaj drejt Allahut. Muhamedi salallahu alejhi ue selem shumë mirë në hadithet e lartpërmendura na tregoi se si duhet të largohen këto vesvese.
   Gjëja që e prish abdestin është dalja e gazrave nga njeriu dhe nëse ne në këtë kemi dyshime, se a ka ndodhur apo jo, atëherë forma e vërtetimit të kësaj është në dy gjëra që na i tregoi Muhamedi salallahu alejhi ue selem më lart, kështu që çdo dyshim tjetër bie poshtë pa marrë parasysh çfarë është ai.
   Kurse zhurmat të cilat dëgjohen në bark nuk e prishin abdestin dhe çdonjërit i ndodh që të dëgjojë kësi zhurmash, pasi njeriu në barkun e tij (që është një hapësirë mjaft e vogël) ka disa metra zorrë dhe është normale të dëgjohen zëra gjatë tretjes dhe kalimit të ushqimit. Prandaj edhe shqetësimet tuaja nuk janë asgjë tjetër vetëm se vesvese.
   Kurse sa i përket larjes së pjesëve të trupit gjatë abdestit dhe vesvesit, se ka mbetur ndonjë pjesë pa larë, kjo është më e thjeshtë dhe largohet më lehtë. Nëse kjo ju ndodh gjatë marrjes së abdestit apo pak kohë pas saj (derisa të fshiheni), atëherë e keni shumë të lehtë ta vërtetoni këtë pasi ajo pjesë për të cilin dyshoni se mos nuk e keni pastruar nuk do të jetë e lagur. Nëse është kështu (pra, nëse vërtet nuk e keni pastruar gjatë abdestit), atëherë ju duhet të ktheheni dhe ta pastroni atë pjesë dhe të vazhdoni abdestin jo nga fillimi, por nga pjesa e cila keni harruar. Për shembull, nëse keni marrë abdest dhe keni harruar pastrimin e dorës së majtë dhe këtë e kuptoni pasi ta keni përfunduar abdestin, atëherë ktheheni dhe e filloni abdestin nga dora e majtë dhe vazhdoni larjen e pjesëve që vijojnë pas dorës së majtë.
   Nëse dyshimi ju lind pasi jeni fshirë pas abdestit, atëherë nëse nuk keni bindje në këtë dhe kjo është vetëm dyshim, atëherë nuk merret parasysh pasi esencë te besimtari është se gjatë abdestit i pastron të gjitha pjesët të cilat lahen gjatë abdestit dhe futja e dyshimit pa bazë në këtë (se a e ka pastruar apo jo) nuk e zhvlerëson esencën që përmendëm.
   Edhe një herë e theksojmë që të mos e hapni zemrën ndaj këtyre vesveseve, por qëndroni e fortë, largojini ato nga mendja duke pasuar gjërat për të cilat jeni e bindur.
   Në fund, themi se ju duhet ta dini se me vesvese shejtani i sulmon pothuajse të gjithë besimtarët, por ato përsëriten dhe shpeshtohen tek ata që i japin mundësinë, i hapin zemrat, tregohen të butë dhe bien në grackat e shejtanit. Lusim Allahun e Lartësuar t’ju forcojë në rrugën e Tij! Amin!

Alaudin Abazi